十大文化符號(hào)之一：【漢】
華夏文明體系中，“漢”具有為許多龐大事物命名的功能。銀漢、漢水、漢中、漢朝、漢族、漢語、漢字……形成了一個(gè)以“漢”命名的系統(tǒng)。這使“漢”成為具有強(qiáng)大神性力量和豐富文化內(nèi)涵的文字符號(hào)。
神性力量來源于古老的天地感應(yīng)觀念。古人的認(rèn)知中，橫亙天空的銀河與橫臥黃河長江之間的漢水，形成天地對(duì)應(yīng)關(guān)系。漢水的源頭之地、上游之城漢中，自古被賜予“天漢”美稱，就是這種觀念的產(chǎn)物?！稘h書》記載，蕭何正是運(yùn)用這種神性力量，以“語曰天漢，其稱甚美”巧言說服，才激發(fā)起劉邦到漢中開辟戰(zhàn)略基地奪取天下江山的雄心。大功告成之后，就以具有神性力量的“漢”字為新王朝命名。
大漢王朝建立具有深遠(yuǎn)的文化意義。古老的華夏民族在漢朝之后逐步被稱為漢族，語言、文字也統(tǒng)稱為“漢語”“漢字”，這與大漢王朝的創(chuàng)建與強(qiáng)大，與作為大漢王朝發(fā)祥之地的漢中，與具有神性力量的漢水，有著符合邏輯的血脈關(guān)系。
中華文明史，浩浩五千年。在文明流轉(zhuǎn)進(jìn)程中，漢朝無疑是重要的歷史拐點(diǎn)之一。它延續(xù)華夏文脈并開創(chuàng)新的格局。以“漢”為象征符號(hào)的華夏文化，帶著銀河的輝光和漢水的神性矗立在世界東方。她血脈永續(xù)，希冀新的復(fù)興，新的輝煌。
十大文化符號(hào)之二：古棧道【石門棧道）】
漢中境內(nèi)共有七條古棧道。其中四條貫穿秦嶺，從西向東依次是陳倉道、褒斜道、儻駱道、子午道；三條貫穿巴山，從西向東依次是金牛道、米倉道、荔枝道。
古棧道蜿蜒如歷史。它是先輩們的智慧結(jié)晶，是建設(shè)者的生命豐碑，是影響歷史進(jìn)程的宏大創(chuàng)造，是集密累積華夏文化的高地。金牛道蜿蜒秦國伐蜀的歷史傳說，潛隱著古代修建古棧道的悲壯場景和英雄故事。荔枝道扭結(jié)著“紅塵一騎妃子笑，無人知是荔枝來”的唐代故事。著名的褒斜道和陳倉道是西漢故事和三國故事的大舞臺(tái)。位于褒斜道南口的石門隧道，是人類交通史上第一條人工隧道，具有開創(chuàng)性意義。石門累積的書法文化，光耀青史，潤澤萬代；其中的《大開通》、《石門頌》、《石門銘》在書法史上有集大成和開后世的崇高地位。
古棧道是漢中人實(shí)現(xiàn)秦巴大開通夢(mèng)想的精神象征；其內(nèi)涵包括開拓進(jìn)取、勤勞智慧、堅(jiān)忍不拔等元素。棧道精神為當(dāng)代漢中人提供了強(qiáng)大的力量源泉、智慧源泉。
十大文化符號(hào)之三：【龍崗文化】
走遍漢中大地，處處都可以見到史前社會(huì)留下的遺址。其中最有學(xué)術(shù)價(jià)值的是南鄭縣梁山腳下出土的龍崗文化。
龍崗文化包括兩個(gè)文化土層。舊石器文化遺址出土的充滿渾樸天趣的龍崗石器，說明至少120萬年前，中華先民就在這片土地上，與大熊貓、劍齒象、羚羊共同生活，繁衍生息。新石器文化遺址出土的雙魚紋彩陶盆、人面彩陶壺、獸頭尖底瓶等精美的陶器，展示了約7000年前先民們的生活狀態(tài)；他們?cè)谌粘Ｉ钪袑?duì)美的追求以及達(dá)到的審美高度，至今令人驚嘆。
美國考古學(xué)家阿金斯教授贊嘆龍崗舊石器時(shí)代文化：“我從這里看到了中國文化的根。”國內(nèi)一些知名歷史學(xué)家指出，同黃河、長江流域一樣，漢水流域也是華夏文明的搖籃。
漢中文化符號(hào)之四：【拜將壇】
漢中城南的拜將壇，是韓信拜將紀(jì)念地。
就在這一抔漢土之上，劉邦塑造了舉賢任能的領(lǐng)袖形象，韓信則展示了俯瞰天下的雄才大略。
古道追韓信，筑壇拜大將。那一場挽留英雄的夏雨定格在《史記》、《漢書》的歷史眼光之中；那一輪照徹古今的月光成為經(jīng)典的藝術(shù)原型，被一代又一代藝術(shù)家反復(fù)言說。精彩的歷史故事把事業(yè)成敗與用人之道的關(guān)系呈現(xiàn)得入木三分，成為后世政治家、軍事家取之不盡的智慧寶庫。
拜將壇最高處，矗立著一尊韓信塑像。比拜將壇最高處還高的地方，矗立著領(lǐng)略不完的成敗奧秘，矗立著意味無窮的用人之道……
漢中文化符號(hào)之五：【張騫】
歷史選擇漢中人張騫作為絲綢之路的開拓者，小盆地展示了大胸襟，小流域流出了大氣魄。
他是從散發(fā)泥土芳香的綠色盆地出發(fā)的。秦巴山水阻隔不了他包容天下的胸懷。
大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。在張騫跋涉的長途中，自然的大氣象大景觀和他人生的大氣象大景觀遇合對(duì)應(yīng)。
十余年持節(jié)不變，他堅(jiān)韌、忠誠；在異鄉(xiāng)頑強(qiáng)生存，他有變通的生活態(tài)度和生存智慧；帶去東方物產(chǎn)，帶回西域物種，他實(shí)現(xiàn)了生命交流、文化交流；走了最遠(yuǎn)的路，走了別人沒有走過的路，他具有探索未知世界的勇氣。
每個(gè)民族都會(huì)以不同形象面對(duì)世界。張騫為我們塑造了胸懷博大、精神雄健、意志堅(jiān)韌的民族形象。這是我們民族曾經(jīng)擁有的形象，也是改革開放時(shí)代需要重塑的形象，更是處在最好發(fā)展時(shí)期的漢中應(yīng)該葆有的形象。
【漢中文化符號(hào)之六：定軍山】
山不在高，有仙則名。
位于勉縣境內(nèi)的定軍山，海拔高度不過六百余米，卻因?yàn)樗紦?jù)的歷史高度而名聞天下。“黃忠刀劈夏侯淵”的歷史活劇是定軍山成為名山的華彩開篇。古代政治軍事智慧的集中體現(xiàn)者、勤政廉政的典范人物諸葛亮歸葬定軍山下，更為這座名山增添了廉政、勤政、忠義、智慧的光環(huán)，他的經(jīng)典話語“鞠躬盡瘁，死而后已”作為一代偉人的精神寫照垂范千古。
定軍山，不僅在歷史坐標(biāo)上是一個(gè)鮮明的點(diǎn)，在藝術(shù)坐標(biāo)上也放射出耀目光芒。京劇《定軍山》就是根據(jù)定軍山的歷史故事創(chuàng)作的經(jīng)典作品。更值得一提的是，1905年11月誕生的中國電影史上的第一部作品，就是紀(jì)錄片性質(zhì)的京劇《定軍山》，由須生泰斗譚鑫培主演，距今已經(jīng)一百多年。
漢中文化符號(hào)之七：【石門十三品】
一條穿越時(shí)空的大動(dòng)脈——褒斜古道，滄桑古道上一座世界第一的人工隧道——褒谷石門。往昔，無名的書圣、卑賤的工匠披荊斬棘、臨險(xiǎn)攀巖，把歷史的精彩、藝術(shù)的精華、自由的精神，紀(jì)錄、書寫、雕鑿在石門及周邊百尺崖壁上。石門——歷代文人墨客心馳神往的圣地，中華書法藝術(shù)的寶庫，一部立體的中國書法藝術(shù)史?！洞箝_通》、《石門頌》、《石門銘》曾令康有為、于右任頂禮膜拜。我們翻閱《辭?！罚瑹o意間便可領(lǐng)略漢隸精品《石門頌》的神韻。石門十三品，藝術(shù)寶庫中最璀璨的瑰寶。
漢中文化符號(hào)之八：【朱鹮】
展開云霞一般的翅膀，有“東方寶石”之稱的朱鹮從秦嶺的綠色中飛來，向世界展示她的高貴和美麗。
曾經(jīng)是一個(gè)瀕于滅絕的家族。上世紀(jì)八十年代初，在秦嶺南麓發(fā)現(xiàn)7只朱鹮的消息，引起了全世界綠色環(huán)保組織的熱切關(guān)注。是漢中這塊土地為人類保存了這份獨(dú)有的美麗。現(xiàn)在，朱鹮家族已經(jīng)繁衍到三千多只。
朱鹮、大熊貓、羚牛、金絲猴……，這些珍稀動(dòng)物選擇漢中為它的家園，是因?yàn)闈h中有優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境，是世界同緯度地區(qū)最適宜居住的地方。
還有一個(gè)更重要的原因，是這塊土地對(duì)于萬物的憐憫和善意……
漢中文化符號(hào)之九：【漢調(diào)桄桄】
“擊甕叩缶、彈箏搏髀”唱出秦聲原始的粗獷豪放、蒼勁高亢；曾經(jīng)的秦腔，吼出八百里秦川歷史的蒼涼與家國的興亡。隨著先民們穿越秦嶺艱難的步履，“桄、桄、桄”的梆子聲傳遍秦巴山地、漢水河谷。南國之水的潤澤使這古樸的亂彈婉轉(zhuǎn)柔美、韻味悠揚(yáng)。歡音、苦音，快板、慢板，生、旦、凈、丑，文唱、武打，演繹著鮮活的歷史、展現(xiàn)著紛繁的世事、訴說著悲喜的人生。植根于秦巴沃土的藝術(shù)之樹——漢調(diào)桄桄，老樹新花，盛世綻放，文化遺產(chǎn)，傳唱千年。
漢中文化符號(hào)之十：【漢中仙毫】
1915年，在巴拿馬博覽會(huì)上，貴州茅臺(tái)榮獲金獎(jiǎng)。
2013年，在巴拿馬博覽會(huì)上，漢中仙毫榮獲金獎(jiǎng)。
兩種高貴的飲品相隔一個(gè)世紀(jì)之后，在國際舞臺(tái)相遇擁抱，讓世界品嘗中國的好味道。
酒神茶仙一相逢，便陶醉世人無數(shù)。
三千年的貢茶；一千年的和親茶；六百年的茶馬道；歲月鍛造，文化陶冶，科技創(chuàng)新，濃縮出漢中仙毫的高品質(zhì)，成為中國綠茶的新秀。
“水在天上流，云在腳下跑。春風(fēng)春雨春花開，采茶姑娘上山來。”和著漢中茶歌，茶圣陸羽似乎又來到漢中，他捧著《茶經(jīng)》，在巴山之巔反復(fù)詠嘆：“茶，南方之嘉木，巴山峽谷生焉。”
漢中興漢新區(qū)
